A legislação mosaica relativa aos pobres é especialmente
importante. (1.) Eles tinham o direito de respigar os campos (Lev.
19:9, 10; Deut. 24:19, 21).
(2.) No ano sabático, eles deveriam ter a sua parte dos
frutos dos campos e das vinhas (Êx. 23:11; Lev. 25:6).
(3.) No ano do jubileu, eles recuperavam a sua propriedade (Lev.
25:25-30).
(4.) A usura era proibida, e a veste penhorada deveria ser
devolvida antes que o sol se pusesse (Êx. 22:25-27; Deut.
24:10-13). Os ricos deveriam ser generosos com os pobres (Deut.
15:7-11).
(5.) Nos anos sabático e do jubileu, o servo deveria
ser libertado (Deut. 15:12-15; Lev. 25:39-42, 47-54).
(6.) Certas porções dos dízimos eram destinadas aos pobres
(Deut. 14:28, 29; 26:12, 13).
(7.) Eles participavam das festas (Deut. 16:11, 14; Nehem. 8:10).
(8.) Os salários deveriam ser pagos ao final de cada dia (Lev. 19:13).
No Novo Testamento (Lucas 3:11; 14:13; Atos 6:1; Gálatas 2:10; Tiago 2:15, 16) temos injunções semelhantes dadas com referência aos pobres. A mendicância não era comum sob o Antigo Testamento, ao passo que o era nos tempos do Novo Testamento (Lucas 16:20, 21, etc.). Mas a mendicância, no caso daqueles que são capazes de trabalhar, é proibida, e todos esses são exortados a "trabalhar com as próprias mãos" como um dever cristão (1 Tess. 4:11; 2 Tess. 3:7-13; Ef. 4:28). Esta palavra é usada figurativamente em Mat. 5:3; Lucas 6:20; 2 Cor. 8:9; Apoc. 3:17.
Álamo
Heb. libneh, "branco", (Gên. 30:37; Os. 4:13), com toda a probabilidade a árvore de estoraque (Styrax officinalis) ou álamo-branco, distinguido por suas flores brancas e folhas pálidas. É comum no Anti-Líbano. Outras espécies de álamo são encontradas na Palestina, tais como o álamo-branco (P. alba) de nosso próprio país, o álamo-negro (P. nigra) e o álamo-trêmulo (P. tremula). (Veja SALGUEIRO.)