(1.) Heb. Adam, usado como o nome próprio do primeiro homem. O
nome deriva de uma palavra que significa "ser vermelho", e assim o
primeiro homem foi chamado de Adão porque foi formado da terra
vermelha. É também o nome genérico da raça humana (Gên. 1:26,
27; 5:2; 8:21; Deut. 8:3). Seus equivalentes são o latino homo
e o grego anthropos (Mat. 5:13, 16). Denota também o homem em
oposição à mulher (Gên. 3:12; Mat. 19:10).
(2.) Heb. ish, assim como o latino vir e o grego aner, denota
propriamente um homem em oposição a uma mulher (1 Sam. 17:33; Mat.
14:21); um marido (Gên. 3:16; Os. 2:16); homem com referência a
excelentes qualidades mentais.
(3.) Heb. enosh, o homem como mortal, transitório, perecível (2 Crôn.
14:11; Isa. 8:1; Jó 15:14; Sl. 8:4; 9:19, 20; 103:15). É
aplicado a mulheres (Jos. 8:25).
(4.) Heb. geber, o homem com referência à sua força, distinguindo-se
das mulheres (Deut. 22:5) e das crianças (Êx.
12:37); um marido (Prov. 6:34).
(5.) Heb. methim, homens como mortais (Is 41:14), e em oposição a mulheres e crianças (Dt 3:6; Jó 11:3; Is 3:25).
O homem foi criado pela mão imediata de Deus, e é genericamente diferente de todas as outras criaturas (Gn 1:26, 27; 2:7). Sua natureza complexa é composta de dois elementos, duas substâncias distintas, a saber, corpo e alma (Gn 2:7; Ec 12:7; 2 Co 5:1-8).
As palavras traduzidas como "espírito" e "alma", em 1 Ts 5:23, Hb 4:12, são habitualmente usadas de forma intercambiável (Mt 10:28; 16:26; 1 Pe 1:22). O "espírito" (Gr. pneuma) é a alma enquanto racional; a "alma" (Gr. psuche) é a mesma, considerada como o princípio animador e vital do corpo.
O homem foi criado à semelhança de Deus quanto à perfeição de sua natureza, em conhecimento (Cl 3:10), justiça e santidade (Ef 4:24), e como detentor do domínio sobre todas as criaturas inferiores (Gn 1:28). Ele tinha, em seu estado original, a lei de Deus escrita em seu coração, e tinha poder para obedecê-la, e, no entanto, era capaz de desobedecer, sendo deixado à liberdade de sua própria vontade. Foi criado com disposições santas, impulsionando-o a ações santas; mas era falível, e caiu de sua integridade (3:1-6). (Veja QUEDA.)