(1.) Heb. ohel (Gên. 9:21, 27). Esta palavra é usada também para uma
morada ou habitação (1 Reis 8:66; Isa. 16:5; Jer. 4:20), e
para o templo (Ezeq. 41:1). Quando usada para o tabernáculo, como em 1
Reis 1:39, denota a cobertura de pelo de cabra que era
colocada sobre o mishcan.
(2.) Heb. mishcan (Cant. 1:8), usada também para uma morada (Jó
18:21; Sl. 87:2), a sepultura (Isa. 22:16; comp. 14:18), o
templo (Sl. 46:4; 84:2; 132:5), e para o tabernáculo (Êx. 25:9;
26:1; 40:9; Núm. 1:50, 53; 10:11). Quando distinguida de
'ohel, denota as doze cortinas interiores que repousavam sobre a
estrutura do tabernáculo (q.v.).
(3.) Heb. kubbah (Núm. 25:8), uma tenda em forma de cúpula dedicada ao
culto impuro de Baal-peor.
(4.) Heb. succah (2 Sam. 11:11), uma tenda ou cabana feita de ramos
ou galhos verdes (ver Gên. 33:17; Lev. 23:34, 42; Sl. 18:11;
Jonas 4:5; Isa. 4:6; Ne. 8:15-17, onde a palavra é traduzida de diversas formas).
Jubal foi "o pai dos que habitam em tendas" (Gn 4:20).
Os patriarcas eram "habitantes de tendas" (Gn 9:21, 27; 12:8;
13:12; 26:17); e durante suas peregrinações pelo deserto, todo o Israel
habitou em tendas (Êx 16:16; Dt 33:18; Js 7:24). As tendas sempre
ocuparam um lugar proeminente na vida oriental (1 Sm 17:54;
2 Rs 7:7; Sl 120:5; Ct 1:5). A ocupação do apóstolo Paulo
era a de fabricante de tendas (At 18:3); isto é, talvez um
fabricante de tecido para tendas.