Um acampamento era o local de descanso, por um período mais longo ou mais curto,
de um exército ou companhia de viajantes (Êx. 13:20; 14:19;
Jos. 10:5; 11:5).
A maneira como os israelitas acamparam durante sua marcha
pelo deserto é descrita em Núm. 2 e 3. A ordem
do acampamento (veja CAMP) foi preservada na marcha
(Núm. 2:17), cujo sinal era o toque de duas trombetas de prata. Regulamentações
detalhadas afetando o acampamento para fins sanitários são fornecidas
(Lev. 4:11, 12; 6:11; 8:17; 10:4, 5; 13:46;
14:3; Núm. 12:14, 15; 31:19; Deut. 23:10, 12).
Criminosos eram executados fora do arraial (Lv 4:12; cf. Jo 19:17, 20), e ali também o novilho para a oferta pelo pecado era queimado (Lv 24:14; cf. Hb 13:12).
Na história subsequente de Israel, faz-se menção frequente aos seus acampamentos em tempos de guerra (Jz 7:18; 1 Sm 13:2, 3, 16, 23; 17:3; 29:1; 30:9, 24). O templo era, por vezes, chamado de "o arraial do Senhor" (2 Cr 31:2, R.V.; cf. Sl 78:28). As multidões que afluíram a Davi são descritas como "um grande exército (isto é, "arraial"; Heb. mahaneh), como o exército de Deus" (1 Cr 12:22).
Encantamentos
(1.) A tradução do hebraico latim_ ou _lehatim, que significa "algo coberto", "oculto"; artes secretas, truques (Ex 7:11, 22; 8:7, 18), com os quais os magos egípcios abusaram da credulidade de Faraó.
(2.) A tradução do hebraico keshaphim, "feitiços murmurados" ou "encantamentos", traduzido como "feitiçarias" em Is 47:9, 12, isto é, o uso de certas fórmulas sob a crença de que os homens poderiam assim ser amarrados.
(3.) Hebraico lehashim, "encantamento", como o de serpentes (Jr 8:17; cf. Sl 58:5).
(4.) Hebraico nehashim, os encantamentos ou augúrios usados por Balaão (Nm 24:1); seu esforço para obter augúrios favoráveis ao seu desígnio.
(5.) Hebraico *heber* (Is 47:9, 12), "feitiços mágicos". Todos os tipos de encantamentos foram condenados pela lei mosaica (Lv 19:26; Dt 18:10-12). (Veja ADIVINHAÇÃO.)