O hebraico assim traduzido significa "uma cobertura", pois as nuvens cobrem
o céu. A palavra é usada como um símbolo da presença Divina, indicando
o esplendor daquela glória que ela oculta (Êx. 16:10; 33:9; Núm. 11:25; 12:5; Jó 22:14; Sl. 18:11). Uma "nuvem
sem chuva" é um dito proverbial, denotando um homem que
não cumpre sua promessa (Prov. 16:15; Is. 18:4; 25:5; Jud. 1:12).
A nuvem é a figura daquilo que é transitório (Jó 30:15;
Os. 6:4). Uma nuvem brilhante é a sede simbólica da presença Divina (Êx. 29:42, 43; 1 Reis 8:10; 2 Cr. 5:14; Ez. 43:4),
e era chamada de Shechinah (q.v.). Jeová desceu sobre o
Sinaí em uma nuvem (Êx. 19:9); e a nuvem encheu o pátio
ao redor do tabernáculo no deserto, de modo que Moisés não pôde
entrar nele (Êx. 40:34, 35). Na dedicação do templo, também
a nuvem "encheu a casa do Senhor" (1 Reis 8:10). Da mesma
maneira, quando Cristo vier pela segunda vez, ele é descrito como
vindo "nas nuvens" (Mt. 17:5; 24:30; Atos 1:9, 11). Falsos
mestres são comparados a nuvens levadas por uma tempestade (2
Pe. 2:17). As enfermidades da velhice, que vêm sucessivamente,
são comparadas por Salomão a "nuvens que retornam após a
chuva" (Ecl. 12:2). O apagamento dos pecados é como o súbito
desaparecimento de nuvens ameaçadoras do céu (Is. 44:22).
Nuvem, a coluna de, era a nuvem de glória que indicava a presença de Deus conduzindo o povo resgatado através do deserto (Êx 13:22; 33:9, 10). Esta coluna precedia o povo enquanto marchavam, repousando sobre a arca (Êx 13:21; 40:36). À noite, tornava-se uma coluna de fogo (Nm 9:17-23).