Os judeus contabilizavam o dia do pôr do sol ao pôr do sol (Lv. 23:32). O
dia era originalmente dividido em três partes (Sl. 55:17). "O calor
do dia" (1 Sm. 11:11; Ne. 7:3) era às nossas nove horas,
e "o frescor do dia" logo antes do pôr do sol (Gn. 3:8). Antes
do Cativeiro, os judeus dividiam a noite em três vigílias: (1)
do pôr do sol à meia-noite (Lm. 2:19); (2) da meia-noite até o
cantar do galo (Jz. 7:19); e (3) do cantar do galo até o
nascer do sol (Êx. 14:24). No Novo Testamento, foi adotada a divisão
dos gregos e romanos em quatro vigílias (Mc 13:35).
(Veja VIGÍLIAS.)
A divisão do dia em horas é mencionada pela primeira vez em Dn 3:6, 15; 4:19; 5:5. Este modo de contagem foi emprestado dos caldeus. A contagem de doze horas era do nascer ao pôr do sol e, consequentemente, as horas tinham extensão variável (Jo 11:9).
A palavra "dia" às vezes significa um tempo indefinido (Gn 2:4; Is 22:5; Hb 3:8, etc.). Em Jó 3:1, denota o dia do nascimento e, em Is 2:12, At 17:31 e 2 Tm 1:18, o grande dia do julgamento final.
Jornada de um dia
A extensão usual de uma jornada de um dia no Oriente, em camelo ou a cavalo, em seis ou oito horas, é de cerca de 25 ou 30 milhas. A "jornada de três dias" mencionada em Ex 3:18 é simplesmente uma jornada que ocuparia três dias em ida e volta.
Árbitro (Daysman)
Um juiz, árbitro ou mediador (Jó 9:33). Esta palavra é formada a partir do latim *diem dicere*, isto é, fixar um dia para a audiência de uma causa. Tal pessoa é empoderada por consentimento mútuo para decidir a causa e para "estender a mão", isto é, impor sua autoridade sobre ambos e executar sua sentença.
Alvorada (Dayspring)
(Jó 38:12; Lc 1:78), o amanhecer da manhã; aurora. (Comp. Is 60:1, 2; Ml 4:2; Ap 22:16.)