Aquele que intervém entre duas pessoas que estão em conflito, com o intuito de reconciliá-las. Esta palavra não é encontrada no Antigo Testamento; mas a ideia que ela expressa é encontrada em Jó 9:33, na palavra "daysman" (v. supra), marg., "árbitro".
Esta palavra é usada no Novo Testamento para denotar simplesmente um internúncio, um embaixador, alguém que atua como um meio de comunicação entre duas partes contratantes. Nesse sentido, Moisés é chamado de mediador em Gál. 3:19.
Cristo é o único e exclusivo mediador entre Deus e o homem (1 Tm 2:5; Hb 8:6; 9:15; 12:24). Ele realiza a reconciliação entre Deus e o homem por meio de seu sacrifício expiatório plenamente perfeito. Tal mediador deve ser, simultaneamente, divino e humano; divino, para que sua obediência e seus sofrimentos possuam valor infinito, e para que possua sabedoria, conhecimento e poder infinitos para dirigir todas as coisas nos reinos da providência e da graça que lhe foram confiados (Mt 28:18; Jo 5:22, 25, 26, 27); e humano, para que em sua obra pudesse representar o homem e ser capaz de prestar obediência à lei e satisfazer as demandas da justiça (Hb 2:17, 18; 4:15, 16), e para que, em sua humanidade glorificada, pudesse ser a cabeça de uma Igreja glorificada (Rm 8:29).
Este ofício envolve as três funções de profeta, sacerdote e rei, todas as quais são exercidas por Cristo tanto em seu estado de humilhação quanto de exaltação. Essas funções são tão inerentes ao único ofício que a qualidade pertencente a cada uma confere caráter a cada ato mediador. Elas jamais são separadas no exercício do ofício de mediador.