O destino miserável dos ímpios no inferno (Mt 25:46; Mc 3:29; Hb 6:2; 2Ts 1:9; Mt 18:8; 25:41; Jd 1:7). As Escrituras ensinam tão claramente a duração incessante dos sofrimentos penais dos perdidos quanto a "vida eterna", a "vida eterna" dos justos. As mesmas palavras gregas no Novo Testamento (aion, aionios, aidios) são usadas para expressar (1) a existência eterna de Deus (1Tm 1:17; Rm 1:20; 16:26); (2) de Cristo (Ap 1:18); (3) do Espírito Santo (Hb 9:14); e (4) a duração eterna dos sofrimentos dos perdidos (Mt 25:46; Jd 1:6).
A condição deles após despojarem-se do corpo mortal é descrita nestas palavras expressivas: "Fogo que não se apagará" (Mc 9:45, 46), "fogo inextinguível" (Lc 3:17), "o verme que nunca morre", o "abismo sem fundo" (Ap 9:1), "a fumaça do seu tormento subindo para todo o sempre" (Ap 14:10, 11).
A ideia de que a "segunda morte" (Ap 20:14) seja, no caso dos ímpios, a sua destruição absoluta, a sua aniquilação, não possui o menor apoio nas Escrituras, que sempre representam o futuro deles como sendo de sofrimento consciente que perdura para sempre.
A suposição de que Deus assegurará, em última instância, o arrependimento e a restauração de todos os pecadores é igualmente não bíblica. Não há o menor vestígio em todas as Escrituras de tal restauração. Os sofrimentos, por si sós, não têm tendência a purificar a alma do pecado ou a conferir vida espiritual. A morte expiatória de Cristo e o poder santificador do Espírito Santo são os únicos meios de designação divina para levar os homens ao arrependimento. Ora, no caso daqueles que perecem, esses meios foram rejeitados, e "já não resta mais sacrifício pelos pecados" (Heb. 10:26, 27).