(1.) Heb. zonah (Gn. 34:31; 38:15). Nos versículos 21, 22 a palavra
hebraica utilizada é kedeshah, isto é, uma mulher consagrada ou
dedicada à prostituição em conexão com a adoração abominável de
Ashera ou Astarte, a Vênus síria. Esta palavra também é usada em
Dt. 23:17; Os. 4:14. Assim, Tamar sentou-se à beira do caminho como
uma kedeshah consagrada.
Tentou-se demonstrar que Raabe, usualmente chamada de
"prostituta" (Js. 2:1; 6:17; Hb. 11:31; Tg. 2:25), era apenas uma
estalajadeira. Esta interpretação, contudo, não pode ser sustentada.
A mãe de Jefté é chamada de "mulher estranha" (Jz. 11:2).
Isso, entretanto, denota meramente que ela era de origem
estrangeira.
No tempo de Salomão, as prostitutas apareciam abertamente nas ruas,
e ele adverte solenemente contra a associação com elas (Pv. 7:12;
9:14. Veja também Jr. 3:2; Ez. 16:24, 25, 31). A Versão Revisada,
seguindo a LXX, traz "e as prostitutas lavaram", etc., em vez da
tradução da Versão Autorizada, "agora eles lavaram", de 1 Reis 22:38.
Cometer fornicação é usado metaforicamente para a prática da idolatria (Jer. 3:1; Ezeq. 16:15; em todo o livro de Oséias); por isso, Jerusalém é descrita como uma ramera (Isa. 1:21).
(2.) Heb. nokriyah, a "mulher estranha" (1 Reis 11:1; Prov. 5:20; 7:5; 23:27). Aquelas assim designadas eram cananeias e outros gentios (Josué 23:13). À mesma classe pertencia a "mulher" "tola", isto é, a pecadora.
No Novo Testamento, o termo grego pornai, no plural, "prostitutas", ocorre em Mat. 21:31, 32, onde são classificadas com os publicanos; Lucas 15:30; 1 Cor. 6:15, 16; Heb. 11:31; Tiago 2:25. É usado simbolicamente em Apoc. 17:1, 5, 15, 16; 19:2.