Foi escrito por Lucas. Ele não afirma ter sido testemunha ocular do
ministério de nosso Senhor, mas ter recorrido às melhores
fontes de informação ao seu alcance, e ter escrito uma
narrativa ordenada dos fatos (Lucas 1:1-4). Os autores dos
três primeiros Evangelhos, os sinóticos, escreveram independentemente
uns dos outros. Cada um escreveu sua narrativa independente sob a
orientação do Espírito Santo.
Cada escritor possui certas características, tanto em conteúdo quanto em estilo, peculiares a si mesmo, contudo, todos os três têm muito em comum. O Evangelho de Lucas tem sido chamado de "o Evangelho das nações, repleto de misericórdia e esperança, assegurado ao mundo pelo amor de um Salvador sofredor"; "o Evangelho da vida santa"; "o Evangelho para os gregos; o Evangelho do futuro; o Evangelho do cristianismo progressivo, da universalidade e gratuidade do evangelho; o Evangelho histórico; o Evangelho de Jesus como o bom Médico e o Salvador da humanidade"; o "Evangelho da Paternidade de Deus e da fraternidade do homem"; "o Evangelho da feminilidade"; "o Evangelho do excluído, do samaritano, do publicano, da meretriz e do pródigo"; "o Evangelho da tolerância". A característica principal deste Evangelho, como observa Farrar (Cambridge Bible, Luke, Introd.), é adequadamente expressa no lema: "que andou fazendo o bem e curando a todos os que estavam oprimidos do diabo" (Atos 10:38; cf. Lucas 4:18). Lucas escreveu para o "mundo helênico". Este Evangelho é, de fato, "rico e precioso".
"De um total de 1151 versículos, Lucas tem 389 em comum com Mateus e Marcos, 176 em comum apenas com Mateus, 41 em comum apenas com Marcos, restando 544 peculiares a si mesmo. Em muitos casos, os três utilizam a mesma linguagem." (Veja MATEUS; MARCOS; EVANGELHOS.)
Há dezessete parábolas de nosso Senhor peculiares a este Evangelho. (Veja a Lista de Parábolas no Apêndice.) Lucas também registra sete milagres de nosso Senhor que são omitidos por Mateus e Marcos. (Veja a Lista de Milagres no Apêndice.) Os Evangelhos sinóticos relacionam-se entre si segundo o seguinte esquema. Se o conteúdo de cada Evangelho for representado por 100, então, ao serem comparados, obtém-se este resultado:
Marcos tem 7 peculiaridades, 93 coincidências. Mateus 42 peculiaridades, 58 coincidências. Lucas 59 peculiaridades, 41 coincidências.
Isto é, treze quatorze avos de Marcos, quatro sétimos de Mateus e dois quintos de Lucas são dedicados a descrever as mesmas coisas em linguagem muito semelhante.
O estilo de Lucas é mais polido e clássico do que o de Mateus e Marcos. Há nele menos do idiomatismo hebraico. Ele utiliza algumas palavras latinas (Lucas 12:6; 7:41; 8:30; 11:33; 19:20), mas nenhuma palavra siríaca ou hebraica, exceto *sikera*, uma bebida estimulante de natureza vinícola, porém não feita de uvas (do hebraico *shakar*, "ele está embriagado", Lv 10:9), provavelmente vinho de palma.
Este Evangelho contém vinte e oito referências distintas ao Antigo Testamento.
A data de sua composição é incerta. Deve ter sido escrito antes de Atos, cuja data de composição é geralmente fixada por volta de 63 ou 64 d.C. Este Evangelho foi escrito, portanto, provavelmente por volta de 60 ou 63, quando Lucas poderia estar em Cesareia acompanhando Paulo, que era então um prisioneiro. Outros conjecturaram que tenha sido escrito em Roma durante a prisão de Paulo naquela cidade. Mas, sobre este ponto, nenhuma certeza positiva pode ser alcançada.
Supõe-se comumente que Lucas escreveu sob a direção, se não sob o ditado de Paulo. Muitas palavras e frases são comuns a ambos; por exemplo, compare:
Lucas 4:22; com Col. 4:6. Lucas 4:32; com 1 Cor. 2:4. Lucas 6:36;
com 2 Cor. 1:3. Lucas 6:39; com Rom. 2:19. Lucas 9:56; com 2
Cor. 10:8. Lucas 10:8; com 1 Cor. 10:27. Lucas 11:41; com Tito
1:15. Lucas 18:1; com 2 Tess. 1:11. Lucas 21:36; com Ef. 6:18.
Lucas 22:19, 20; com 1 Cor. 11:23-29. Lucas 24:46; com Atos
17:3. Lucas 24:34; com 1 Cor. 15:5.