O candelabro, "candelabrum", que Moisés foi ordenado a fazer
para o tabernáculo, de acordo com o modelo que lhe foi mostrado. Sua forma
é descrita em Êx 25:31-40; 37:17-24, e pode ser vista
representada no Arco de Tito, em Roma. Estava entre os
espólios levados pelos romanos do templo de Jerusalém (70 d.C.). Foi feito
de ouro puro e, com os utensílios a ele pertencentes, pesava um talento.
O tabernáculo era uma tenda sem janelas e, portanto, a luz
artificial era necessária. Esta era fornecida pelo candelabro, que,
no entanto, servia também como símbolo da igreja ou do povo de Deus,
que são "a luz do mundo". A luz que "simboliza
o conhecimento de Deus não é o sol ou qualquer luz natural, mas uma
luz artificial suprida com um óleo especialmente preparado; pois o
conhecimento de Deus, em verdade, não é natural nem comum a todos os homens,
mas fornecido acima e além da natureza".
Este candelabro foi colocado no lado sul do Lugar Santo, oposto à mesa dos pães da proposição (Êx. 27:21; 30:7, 8; Lev. 24:3; 1 Sam. 3:3). Era aceso todas as noites e apagado pela manhã. Pela manhã, os sacerdotes aparavam as sete lâmpadas, sustentadas pelos sete braços, com aparadores de ouro, removendo as cinzas em pratos de ouro (Êx. 25:38), e abastecendo as lâmpadas, ao mesmo tempo, com óleo fresco. O que aconteceu finalmente com o candelabro é desconhecido.
No templo de Salomão, havia dez candelabros separados de ouro puro, cinco à direita e cinco à esquerda do Lugar Santo (1 Reis 7:49; 2 Crô. 4:7). Sua estrutura não é mencionada. Eles foram levados para a Babilônia (Jer. 52:19).
No templo erguido após o Exílio, houve novamente apenas um candelabro e, como o primeiro, com sete braços. Foi este que posteriormente foi levado por Tito para Roma, onde foi depositado no Templo da Paz. Quando Genserico saqueou Roma, diz-se que ele o levou para Cartago (455 d.C.). Foi recapturado por Belisário (533 d.C.), levado para Constantinopla e, de lá, para Jerusalém, onde finalmente desapareceu.