(1.) Aquele que, com Anás e Caifás, sentou-se em julgamento dos apóstolos Pedro e João (Atos 4:6). Era do parentesco do sumo sacerdote; do contrário, desconhecido.
(2.) O nome hebraico de Marcos (v. q.). Ele é designado por este nome nos Atos dos Apóstolos (12:12, 25; 13:5, 13; 15:37).
(3.) O APÓSTOLO, irmão de Tiago, o "Maior" (Mt 4:21; 10:2; Mc 1:19; 3:17; 10:35). Foi ele um, provavelmente o mais jovem, dos filhos de Zebedeu (Mt 4:21) e Salomé (Mt 27:56; cf. Mc 15:40), e nasceu em Betsaida. Seu pai era, aparentemente, um homem de certa riqueza (cf. Mc 1:20; Lc 5:3; Jo 19:27). Foi, sem dúvida, instruído em tudo o que constituía a educação comum da juventude judaica. Ao crescer, seguiu a ocupação de pescador no Lago de Galileia. Quando João Batista iniciou seu ministério no deserto da Judeia, João, junto com muitos outros, reuniu-se ao seu redor e foi profundamente influenciado por seu ensino. Ali ouviu o anúncio: "Eis o Cordeiro de Deus", e imediatamente, ao convite de Jesus, tornou-se discípulo e figurou entre seus seguidores (Jo 1:36, 37) por um tempo. Ele e seu irmão retornaram então à sua antiga ocupação, embora não se saiba por quanto tempo. Jesus chamou-os novamente (Mt 4:21; Lc 5:1-11), e agora eles deixaram tudo e uniram-se permanentemente à companhia de seus discípulos. Ele tornou-se um dos membros do círculo mais íntimo (Mc 5:37; Mt 17:1; 26:37; Mc 13:3). Era o discípulo a quem Jesus amava. Em zelo e intensidade de caráter, era um "Boanerges" (Mc 3:17). Esse espírito manifestou-se repetidamente (Mt 20:20-24; Mc 10:35-41; Lc 9:49, 54). Na traição, ele e Pedro seguem Cristo de longe, enquanto os outros lançam-se em fuga precipitada (Jo 18:15). No julgamento, ele segue Cristo até a sala do conselho e, de lá, ao pretório (18:16, 19, 28) e ao local da crucificação (19:26, 27). A ele e a Pedro, Maria traz primeiramente as novidades da ressurreição (20:2), e eles são os primeiros a ir ver o que significam suas estranhas palavras. Após a ressurreição, ele e Pedro retornam novamente ao Mar da Galileia, onde o Senhor se revela a eles (21:1, 7). Encontramos Pedro e João frequentemente juntos depois disso (At 3:1; 4:13). João permaneceu, aparentemente, em Jerusalém como líder da igreja local (At 15:6; Gl 2:9). Sua história subsequente não foi registrada. Ele não estava lá, porém, na época da última visita de Paulo (At 21:15-40). Parece ter se retirado para Éfeso, mas não se sabe em que momento. As sete igrejas da Ásia foram objeto de seu cuidado especial (Ap 1:11). Sofreu sob perseguição e foi banido para Patmos (1:9); de onde retornou novamente a Éfeso, onde morreu, provavelmente por volta de 98 d.C., tendo sobrevivido a todos ou quase todos os amigos e companheiros, mesmo daqueles de seus anos de maturidade. Existem muitas tradições interessantes a respeito de João durante sua residência em Éfeso, mas estas não podem reivindicar o caráter de verdade histórica.