Uma cidade, a moderna Tubarich, na margem ocidental do Mar de
Tiberíades. Diz-se ter sido fundada por Herodes Antipas (16 d.C.),
no local das ruínas de uma cidade mais antiga chamada Rakkath,
e ter sido assim nomeada por ele em homenagem ao Imperador Tibério.
É mencionada apenas três vezes na história de nosso Senhor
(João 6:1, 23; 21:1).
Em 1837, cerca de metade dos habitantes pereceram em um terremoto. A população da cidade é agora de cerca de seis mil pessoas, sendo quase metade judeus. "Não lemos que nosso Senhor tenha jamais entrado nesta cidade. A razão para isso provavelmente reside no fato de que era, na prática, uma cidade pagã, embora estivesse em solo judeu. Herodes, seu fundador, havia reunido as artes da Grécia, a idolatria de Roma e a lascívia grosseira da Ásia. Havia nela um teatro para a encenação de comédias, um fórum, um estádio, um palácio com teto de ouro em imitação aos da Itália, estátuas dos deuses romanos e bustos dos imperadores divinizados. Aquele que não foi enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel poderia muito bem manter-se afastado de cenas como estas" (Those Holy Fields, de Manning).
Após a queda de Jerusalém (70 d.C.), Tiberíades tornou-se uma das principais residências dos judeus na Palestina. Foi, por mais de trezentos anos, a sua metrópole. Por volta de 150 d.C., o Sinédrio estabeleceu-se aqui e fundou escolas rabínicas, que alcançaram grande celebridade. Aqui, o Talmud de Jerusalém (ou Palestino) foi compilado por volta do início do século V. A esta mesma escola rabínica devemos também a Massorá, um "corpo de tradições que transmitiu as leituras do texto hebraico do Antigo Testamento e preservou, por meio do sistema de vogais, a pronúncia do hebraico". Em sua forma original, e em todos os manuscritos, o hebraico é escrito sem vogais; portanto, quando deixou de ser uma língua falada, surgiu a importância de saber quais vogais inserir entre as consoantes. Isso é fornecido pela Massorá e, por isso, essas vogais são chamadas de "pontos vocálicos massoréticos".