Esta palavra é usada, (1.) Para expressar a ideia de que os egípcios se consideravam contaminados quando comiam com estranhos (Gên. 43:32). Os judeus posteriormente seguiram a mesma prática, considerando ilegal comer ou beber com estrangeiros (João 18:28; Atos 10:28; 11:3).
(2.) Todo pastor era "uma abominação" para os egípcios
(Gn 46:34). Essa aversão aos pastores, como os hebreus,
surgiu provavelmente do fato de que o Baixo e o Médio Egito
haviam sido anteriormente mantidos sob sujeição opressiva por uma tribo de pastores
nômades (os Hicsos), que haviam sido expulsos recentemente, e
em parte, talvez também, deste outro fato de que os egípcios
detestavam os hábitos anárquicos desses pastores errantes.
(3.) Faraó ficou tão comovido pela quarta praga que, embora tenha
recusado a exigência de Moisés, ofereceu um compromisso, concedendo
aos israelitas a permissão para celebrarem sua festa e oferecerem
seus sacrifícios no Egito. Essa permissão não pôde ser
aceita, pois Moisés disse que eles teriam que sacrificar
"a abominação dos egípcios" (Êx 8:26); isto é, a vaca ou o boi,
que todos os egípcios consideravam sagrados, e cujo abate
eles consideravam sacrílego.
(4.) Daniel (11:31), naquela seção de suas profecias que é geralmente interpretada como referindo-se às terríveis calamidades que recairiam sobre os judeus no tempo de Antíoco Epifânio, diz: "E colocarão a abominação desoladora". Antíoco Epifânio fez com que um altar fosse erguido sobre o altar do holocausto, no qual eram oferecidos sacrifícios a Júpiter Olimpo. (Cf. 1 Mac. 1:57). Esta foi a abominação da desolação de Jerusalém. A mesma linguagem é empregada em Dan. 9:27 (cf. Mat. 24:15), onde a referência é provavelmente aos estandartes coroados com imagens que os romanos ergueram no portão leste do templo (70 d.C.), e aos quais prestavam honras idólatras. "Quase toda a religião do acampamento romano consistia em adorar o estandarte, jurar pelo estandarte e preferir o estandarte a todos os outros deuses." Esses estandartes eram uma "abominação" para os judeus, a "abominação da desolação".
Esta palavra também é usada simbolicamente para o pecado em geral (Is. 66:3); um ídolo (44:19); as cerimônias da Igreja de Roma apóstata (Ap. 17:4); um ato detestável (Ez. 22:11).