A praga (a nona) das trevas no Egito (Êx. 10:21) é descrita como trevas "que se podiam sentir". Cobriu "toda a terra do Egito", de modo que "não viam uns aos outros". Não se estendeu à terra de Gósen (v. 23).
Quando Jesus estava pendurado na cruz (Mt 27:45; Lc 23:44), desde a "sexta hora houve trevas sobre toda a terra até a nona hora".
No Monte Sinai, Moisés (Êx. 20:21) "aproximou-se das trevas espessas onde Deus estava". Esta era a "nuvem espessa sobre o monte" na qual Jeová estava quando falou com Moisés ali. O Senhor habitava na nuvem sobre o propiciatório (1 Reis 8:12), a nuvem de glória. Quando o salmista (Sl 97:2) descreve a natureza inescrutável das obras de Deus entre os filhos dos homens, ele diz: "Nuvens e trevas cercam-no". Deus habita em trevas espessas.
Trevas (Is 13:9, 10; Mt 24:29) também são um símbolo dos julgamentos que acompanham a vinda do Senhor. São um símbolo de miséria e adversidade (Jó 18:6; Sl 107:10; Is 8:22; Ez 30:18). O "dia de trevas" em Joel 2:2, causado por nuvens de gafanhotos, é um símbolo da obscuridade que paira sobre todos os procedimentos divinos. "Obras das trevas" são ações impuras (Ef 5:11). "Trevas exteriores" referem-se à escuridão das ruas no Oriente, que nunca são iluminadas por quaisquer lâmpadas públicas ou privadas após o anoitecer, em contraste com o brilho de luz radiante na casa. São também um símbolo de ignorância (Is 9:2; 60:2; Mt 6:23) e de morte (Jó 10:21; 17:13).