"Os decretos de Deus são seu propósito eterno, imutável, santo, sábio
e soberano, compreendendo simultaneamente todas as coisas que
já foram ou serão em suas causas, condições, sucessões e
relações, e determinando sua certa futurição. Os diversos
conteúdos deste único propósito eterno são, devido à
limitação de nossas faculdades, necessariamente concebidos por nós em
aspectos parciais e em relações lógicas, e são, portanto,
denominados Decretos." Sendo o decreto o ato de uma Pessoa
infinita, absoluta, eterna, imutável e soberana,
compreendendo um plano que inclui todas as suas obras de todos os tipos, grandes
e pequenas, desde o início da criação até uma eternidade
incessante; fins bem como meios, causas bem como efeitos,
condições e instrumentalidades bem como os eventos que
deles dependem, deve ser incompreensível para o intelecto
finito do homem. Os decretos são eternos (Atos 15:18; Ef 1:4;
2 Ts 2:13), imutáveis (Sl 33:11; Is 46:9) e
compreendem todas as coisas que acontecem (Ef 1:11; Mt 10:29,
30; Ef 2:10; Atos 2:23; 4:27, 28; Sl 17:13, 14).
Os decretos de Deus são (1) eficazes, no que diz respeito àqueles eventos que ele determinou realizar por sua própria agência imediata; ou (2) permissivos, no que diz respeito àqueles eventos que ele determinou que agentes livres sejam por ele permitidos a efetuar.
Esta doutrina deve produzir em nossas mentes "humildade, diante da infinita grandeza e soberania de Deus, e da dependência do homem; confiança e dependência implícita na sabedoria, justiça, bondade e imutabilidade do propósito de Deus".
Dedã
Terreno baixo. (1.) Um filho de Ramá (Gên. 10:7). Seus descendentes são mencionados em Is. 21:13 e Ez. 27:15. Eles provavelmente se estabeleceram entre os filhos de Cuxe, na costa noroeste do Golfo Pérsico.
(2.) Um filho de Jocsã, filho de Abraão com Quetura (1 Cr. 1:32). Seus descendentes estabeleceram-se nas fronteiras sírias, nos arredores do território de Edom. Eles provavelmente levavam uma vida pastoral.
Dedanim
Os descendentes de Dedã, filho de Ramá. Eles são mencionados em Is. 21:13 como enviando "companhias viajantes" que se alojavam "na floresta da Arábia". Eles são enumerados também por Ezequiel (27:20) entre os mercadores que forneciam a Tiro coisas preciosas.
Festa da Dedicação (João 10:22, 42), isto é, a festa da renovação. Foi instituída em 164 a.C. para comemorar a purificação do templo após a sua profanação por Antíoco Epifânio (167 a.C.), e a reconstrução do altar depois que os invasores sírios tivessem sido expulsos por Judas Macabeu. Durava oito dias, começando no dia 25 do mês de Quisleu (dezembro), que era frequentemente um período de chuvas intensas (Esdras 10:9, 13). Era uma ocasião de muito regozijo e festividade.
Mas houve outras dedicações do templo. (1) A do templo de Salomão (1 Reis 8:2; 2 Cr. 5:3); (2) a dedicação nos dias de Ezequias (2 Cr. 29); e (3) a dedicação do templo após o Cativeiro (Esdras 6:16).
Profundeza
Usado para denotar (1) a sepultura ou o abismo (Rom. 10:7; Lucas 8:31); (2) a parte mais profunda do mar (Sl. 69:15); (3) o caos mencionado em Gên. 1:2; (4) o poço sem fundo, o inferno (Apoc. 9:1, 2; 11:7; 20:13).