(Gr. sunagoge, isto é, "uma assembleia"), encontrada apenas uma vez na
Versão Autorizada do Sl 74:8, onde a margem da Versão Revisada
traz "lugares de assembleia", o que provavelmente está correto; pois,
embora a origem das sinagogas seja desconhecida, pode-se supor que
edifícios ou tendas para a acomodação de adoradores possam ter
existido na terra desde tempos remotos e, assim, o sistema de
sinagogas teria se desenvolvido gradualmente.
Alguns, porém, são de opinião que foi especialmente durante o cativeiro babilônico que o sistema de culto sinagogal, se não foi efetivamente introduzido, foi ao menos reorganizado segundo um plano sistemático (Ez. 8:1; 14:1). Os exilados reuniam-se para a leitura da lei e dos profetas conforme tinham oportunidade e, após o seu retorno, sinagogas foram estabelecidas por toda a terra (Esdras 8:15; Ne. 8:2). Em anos posteriores, quando os judeus foram dispersos pelo estrangeiro, onde quer que fossem, ergueram sinagogas e mantiveram os serviços de culto estabelecidos (Atos 9:20; 13:5; 17:1; 17:17; 18:4). A forma e as disposições internas da sinagoga dependeriam grandemente da riqueza dos judeus que a ergueram e do local onde foi construída. "Contudo, existem certas peculiaridades tradicionais que, sem dúvida, uniram por uma semelhança comum as sinagogas judaicas de todas as eras e países. As disposições para o lugar das mulheres em uma galeria separada ou atrás de uma divisória de treliça; a mesa ao centro, onde o leitor, como Esdras nos tempos antigos, a partir de seu púlpito de madeira, 'pode abrir o livro à vista de todo o povo e ler no livro da lei de Deus distintamente, e dar o sentido, e fazer com que compreendam a leitura' (Ne. 8:4, 8); a arca cuidadosamente fechada no lado do edifício mais próximo de Jerusalém, para a preservação dos rolos ou manuscritos da lei; os assentos ao redor de todo o edifício, de onde os olhos de 'todos os que estão na sinagoga' podem estar 'fixos' naquele que fala (Lucas 4:20); os 'lugares de honra' (Mat. 23:6) que eram apropriados ao 'governante' ou governantes da sinagoga, conforme a sua organização pudesse ter sido mais ou menos completa;", estas eram características comuns a todas as sinagogas.
Quando aperfeiçoados em um sistema, os serviços da sinagoga, que ocorriam nos mesmos horários que os do templo, consistiam em: (1) oração, que formava uma espécie de liturgia, havendo ao todo dezoito orações; (2) a leitura das Escrituras em certas porções definidas; e (3) a exposição das porções lidas. (Ver Lucas 4:15, 22; Atos 13:14.)
A sinagoga também era, por vezes, utilizada como um tribunal judiciário, no qual os governantes presidiam (Mt 10:17; Mc 5:22; Lc 12:11; 21:12; Atos 13:15; 22:19); e também como escolas públicas.
O estabelecimento de sinagogas onde quer que os judeus fossem encontrados em número suficiente ajudou grandemente a manter viva a esperança de Israel quanto à vinda do Messias, e a preparar o caminho para a propagação do evangelho em outras terras. O culto da Igreja Cristã foi, posteriormente, modelado com base no da sinagoga.
Cristo e seus discípulos frequentemente ensinavam nas sinagogas (Mt 13:54; Mc 6:2; Jo 18:20; Atos 13:5, 15, 44; 14:1; 17:2-4, 10, 17; 18:4, 26; 19:8).
Ser "expulso da sinagoga", frase utilizada por João (9:22; 12:42; 16:2), significa ser excomungado.
Sintique
Afortunada; afável, uma integrante feminina da igreja em Filipos, a quem Paulo suplica que tenha o mesmo sentimento que Evódia (Fp 4:2, 3).