A terceira das grandes festas anuais dos judeus (Lv 23:33-43). Também é chamada de "festa da colheita" (Êx 23:16; Dt 16:13). Era celebrada imediatamente após a colheita, no mês de Tisri, e a celebração durava oito dias (Lv 23:33-43). Durante esse período, o povo deixava suas casas e vivia em cabanas formadas por galhos de árvores. Os sacrifícios oferecidos nessa época são mencionados em Nm 29:13-38. Foi na época desta festa que o templo de Salomão foi dedicado (1 Reis 8:2). Faz-se menção a ela após o retorno do Cativeiro. Esta festa foi concebida (1) para ser um memorial das peregrinações no deserto, quando o povo habitou em cabanas (Lv 23:43), e (2) para ser uma ação de graças pela colheita (Ne 8:9-18). Os judeus, posteriormente, introduziram dois acréscimos ao festival original, a saber: (1) o de tirar água do Tanque de Siloé e derramá-la sobre o altar (Jo 7:2, 37), como um memorial da água da rocha em Horebe; e (2) o de acender as lâmpadas à noite, um memorial da coluna de fogo durante a noite em suas peregrinações.
"A Festa dos Tabernáculos, o festival da colheita da Igreja judaica, era a festividade mais popular e importante após o Cativeiro. Em Jerusalém, era um dia de gala. Para os peregrinos do outono, que chegavam no 14º dia (do mês de Tisri, iniciando-se a festa no dia 15), era como a entrada em uma cidade silvestre. Telhados e pátios, ruas e praças, estradas e jardins, estavam verdes com ramos de cidra e mirto, palmeira e salgueiro. As cabanas recordavam a peregrinação pelo deserto. A colheita dos frutos profetizava a colheita espiritual.", Jesus Cristo de Valling, p. 133.