Um termo forense, oposto à condenação. Quanto à sua natureza,
é o ato judicial de Deus, pelo qual ele perdoa todos os pecados
daqueles que creem em Cristo, e os considera, aceita e
trata como justos aos olhos da lei, isto é, como
conformes a todas as suas exigências. Além do perdão (q.v.)
do pecado, a justificação declara que todas as exigências da lei
estão satisfeitas em relação ao justificado. É o ato de um
juiz e não de um soberano. A lei não é relaxada ou posta
de lado, mas é declarada cumprida no sentido mais estrito;
e, assim, a pessoa justificada é declarada habilitada a todas
as vantagens e recompensas decorrentes da obediência perfeita à
lei (Rom. 5:1-10).
Ela procede a partir da imputação ou crédito ao crente, pelo próprio Deus,
da justiça perfeita, ativa e passiva, de seu
Representante e Fiador, Jesus Cristo (Rom. 10:3-9).
A justificação não é o perdão de um homem sem
justiça, mas uma declaração de que ele possui uma
justiça que satisfaz perfeitamente e para sempre a lei,
a saber, a justiça de Cristo (2 Cor. 5:21; Rom. 4:6-8).
A única condição sob a qual esta justiça é imputada ou creditada ao crente é a fé no Senhor Jesus Cristo. A fé é chamada de "condição", não porque possua qualquer mérito, mas apenas porque é o instrumento, o único instrumento pelo qual a alma se apropria ou apreende a Cristo e a sua justiça (Rom. 1:17; 3:25, 26; 4:20, 22; Fil. 3:8-11; Gál. 2:16).
O ato de fé que assim assegura a nossa justificação assegura também, ao mesmo tempo, a nossa santificação (q.v.); e, portanto, a doutrina da justificação pela fé não conduz à licenciosidade (Rom. 6:2-7). As boas obras, embora não sejam o fundamento, são a consequência certa da justificação (6:14; 7:6). (Veja GÁLATAS, EPÍSTOLA AOS.)
Justus
(1.) Outro nome para José, alcunhado Barsabás. Ele e Matias são mencionados apenas em Atos 1:23. "Eles devem ter estado entre os primeiros discípulos de Jesus, e devem ter sido fiéis até o fim; devem ter sido bem conhecidos e estimados entre os irmãos. O que aconteceu com eles posteriormente, e qual obra realizaram, é inteiramente desconhecido" (Atos dos Apóstolos de Lindsay).
(2.) Um prosélito judeu em Corinto, em cuja casa, ao lado da sinagoga, Paulo realizou reuniões e pregou após ter deixado a sinagoga (Atos 18:7).
(3.) Um cristão judeu, chamado Jesus, o único colaborador de Paulo em Roma, onde ele escreveu sua Epístola aos Colossenses (Col. 4:11).