Aquele que remove ou acrescenta. (1.) O mais velho dos dois filhos de Jacó com
Raquel (Gên. 30:23, 24), que, por ocasião de seu nascimento,
disse: "Deus removeu [Heb. asaph] a minha vergonha". "O Senhor
me acrescentará [Heb. yoseph] outro filho" (Gên. 30:24). Ele era
uma criança de provavelmente seis anos de idade quando seu pai retornou
de Harã para Canaã e estabeleceu sua residência na antiga
cidade patriarcal de Hebron. "Ora, Israel amava a José mais do que
a todos os seus filhos, porque era o filho da sua velhice", e
"fez-lhe uma túnica longa com mangas" (Gên. 37:3, R.V. marg.),
isto é, uma túnica longa e ampla, como as que eram usadas pelos filhos
de nobres. Esta parece ser a tradução correta das palavras.
A frase, entretanto, também pode ser traduzida como "uma túnica de muitas
peças", isto é, um mosaico de muitas peças pequenas de diversas
cores.
Quando tinha cerca de dezessete anos, José despertou o
ódio ciumento de seus irmãos (Gên. 37:4). Eles "odiaram-no e
não podiam falar-lhe pacificamente". A ira deles aumentou
quando ele lhes contou seus sonhos (37:11).
Jacó, desejando ter notícias de seus filhos, que haviam ido a Siquém com seus rebanhos, a cerca de 60 milhas de Hebrom, enviou José como seu mensageiro para inquirir sobre eles. José descobriu que eles haviam partido de Siquém para Dotã, para onde os seguiu. Assim que o viram chegar, começaram a conspirar contra ele, e o teriam matado não fosse a intervenção de Rúben. Por fim, venderam-no a um grupo de mercadores ismaelitas por vinte peças (siclos) de prata (cerca de $2, 10s.), dez peças a menos do que o valor corrente de um escravo, pois "pouco importava o que recebessem por ele, desde que se livrassem dele". Esses mercadores dirigiam-se ao mercado egípcio com um sortimento variado de mercadorias, e para lá o levaram, vendendo-o finalmente como escravo a Potifar, um "oficial de Faraó e capitão da guarda" (Gên. 37:36). "O Senhor abençoou a casa do egípcio por causa de José", e Potifar o nomeou administrador de sua casa. Por fim, tendo sido apresentada contra ele uma falsa acusação feita pela esposa de Potifar, ele foi imediatamente lançado na prisão estatal (39; 40), onde permaneceu por pelo menos dois anos. Passado algum tempo, o "copeiro-mor" e o "padeiro-mor" da casa de Faraó foram lançados na mesma prisão (40:2). Cada um desses novos prisioneiros teve um sonho na mesma noite, o qual José interpretou, ocorrendo os eventos conforme ele havia dito.
Isso levou a que José fosse lembrado posteriormente pelo copeiro-mor quando Faraó também sonhou. Por sugestão deste, José foi trazido da prisão para interpretar os sonhos do rei. Faraó ficou muito satisfeito com a sabedoria de José ao interpretar seus sonhos e com seus conselhos a respeito dos eventos então previstos; e colocou-o sobre toda a terra do Egito (Gn 41:46), e deu-lhe o nome de Zafenate-Paneia. Ele casou-se com Asenate, filha do sacerdote de On, e assim tornou-se membro da classe sacerdotal. José tinha agora cerca de trinta anos de idade.
Conforme José havia interpretado, vieram sete anos de fartura, durante os quais ele armazenou grande abundância de trigo em celeiros construídos para esse fim. Esses anos foram seguidos por sete anos de fome "sobre toda a face da terra", quando "todas as nações vieram ao Egito, a José, para comprar trigo" (Gn 41:56, 57; 47:13, 14). Assim, "José recolheu todo o dinheiro que havia na terra do Egito e na terra de Canaã, pelo trigo que compraram". Posteriormente, todo o gado e toda a terra e, por fim, os próprios egípcios, tornaram-se propriedade de Faraó.
Durante este período de fome, os irmãos de José também desceram ao Egito para comprar trigo. A história de suas tratativas com eles, e a maneira como ele finalmente se deu a conhecer, é uma das narrativas mais interessantes que se pode ler (Gên. 42-45). José instruiu seus irmãos a retornarem e trouxessem Jacó e sua família para a terra do Egito, dizendo: "Dar-vos-ei o melhor da terra do Egito, e comereis a gordura da terra. Não vos preocupeis com os vossos bens; pois todo o melhor da terra é vosso". Consequentemente, Jacó e sua família, num total de setenta almas, juntamente com "tudo o que possuíam", desceram ao Egito. Eles se estabeleceram na terra de Gósen, onde José encontrou seu pai e "lançou-se ao seu pescoço, e chorou no seu pescoço por longo tempo" (Gên. 46:29).
As escavações do Dr. Naville mostraram que a terra de Gósen é o Uadi Tumilat, entre Ismailia e Zagazig. Em Gósen (Qosem egípcio), eles tinham pastagens para seus rebanhos, estavam próximos à fronteira asiática do Egito e afastados do caminho do povo egípcio. Uma inscrição refere-se a este local como um distrito cedido aos pastores nômades da Ásia.
Jacó finalmente morreu e, em cumprimento de uma promessa que ele havia exigido, José subiu a Canaã para enterrar seu pai no "campo de Efrão, o hitita" (Gên. 47:29-31; 50:1-14). Este foi o último ato registrado de José, que retornou novamente ao Egito.
"A História dos Dois Irmãos", um romance egípcio escrito para o filho do Faraó da Opressão, contém um episódio muito semelhante ao relato bíblico do tratamento de José pela esposa de Potifar. Potifar e Potiferá são o egípcio Pa-tu-pa-Ra, "o dom do deus-sol". O nome dado a José, Zafenate-Paneia, é provavelmente o egípcio Zaf-nti-pa-ankh, "sustentador do ser vivo", isto é, do Faraó. Há muitos exemplos nas inscrições de estrangeiros no Egito recebendo nomes egípcios e ascendendo aos mais altos cargos do Estado.
Com sua esposa Asenate, José teve dois filhos, Manassés e Efraim (Gên. 41:50). Tendo José obtido a promessa de seus irmãos de que, quando chegasse o momento em que Deus os "levaria para a terra que jurou a Abraão, a Isaque e a Jacó", eles levariam seus ossos para fora do Egito, ele finalmente morreu, aos cento e dez anos de idade; e "embalsamaram-no, e foi colocado em um caixão" (Gên. 50:26). Esta promessa foi fielmente cumprida. Seus descendentes, muito tempo depois, quando ocorreu o Êxodo, carregaram o corpo consigo durante seus quarenta anos de peregrinação e, finalmente, enterraram-no em Siquém, na parcela de terra que Jacó comprou dos filhos de Hamor (Josué 24:32; comp. Gên. 33:19). Com a morte de José, encerrou-se a era patriarcal da história de Israel.
O Faraó da ascensão de José foi provavelmente Apepi, ou Apópis, o último dos reis Hicsos. Alguns, porém, pensam que José chegou ao Egito no reinado de Tutmés III (veja FARAÓ), muito depois da expulsão dos Hicsos.
O nome José denota as duas tribos de Efraim e Manassés em Deut. 33:13-17; o reino de Israel em Ezeq. 37:16, 19, Amós 5:6; e todo o povo da aliança de Israel no Sl. 81:4.
(2.) Um dos filhos de Asafe, chefe da primeira divisão de músicos sagrados (1 Cr. 25:2, 9).
(3.) O filho de Judá e pai de Semei (Lucas 3:26). Outros dois de mesmo nome na ancestralidade de Cristo também são mencionados (3:24, 30).
(4.) O pai adotivo de nosso Senhor (Mt 1:16; Lc 3:23). Ele viveu em Nazaré, na Galileia (Lc 2:4). É chamado de um "homem justo". Era, por profissão, carpinteiro (Mt 13:55). É mencionado pela última vez em relação à viagem a Jerusalém, quando Jesus tinha doze anos. É provável que tenha morrido antes de Jesus iniciar seu ministério público. Isso se conclui do fato de que apenas Maria estava presente na festa de casamento em Caná da Galileia. Seu nome não aparece em relação às cenas da crucificação juntamente com o de Maria (q.v.), João 19:25.
(5.) Natural de Arimateia, provavelmente a Ramá do Antigo Testamento (1 Sam. 1:19), homem de posses e membro do Sinédrio (Mt 27:57; Lc 23:50), um "conselheiro honrado, que aguardava o reino de Deus". Assim que ouviu as notícias da morte de Cristo, ele "entrou ousadamente" (lit. "tendo reunido coragem, ele foi") "a Pilatos, e pediu o corpo de Jesus". Tendo Pilatos confirmado com o centurião que a morte realmente ocorrera, concedeu o pedido de José, que imediatamente, tendo adquirido linho fino (Mc 15:46), dirigiu-se ao Gólgota para retirar o corpo da cruz. Ali, auxiliado por Nicodemos, ele retirou o corpo e envolveu-o no linho fino, ungindo-o com a mirra e o aloés que Nicodemos trouxera (Jo 19:39), e então transportou o corpo para o novo sepulcro escavado pelo próprio José na rocha, em seu jardim próximo. Ali o depositaram, na presença de Maria Madalena, Maria, mãe de José, e outras mulheres, e rolaram uma grande pedra na entrada, e partiram (Lc 23:53, 55). Isso foi feito com pressa, "pois o sábado se aproximava" (cf. Is 53:9).
(6.) Sobrenome Barsabás (Atos 1:23); também chamado de Justo. Ele foi um daqueles que "acompanharam os apóstolos todo o tempo em que o Senhor Jesus entrou e saiu entre eles" (Atos 1:21), e foi um dos candidatos ao lugar de Judas.