Um veículo geralmente utilizado para fins bélicos. Às vezes, embora raramente, é mencionado como sendo utilizado para fins pacíficos.
A primeira menção à carruagem ocorre quando José, como sinal de distinção, foi colocado na segunda carruagem real de Faraó (Gên. 41:43); e a seguinte, quando ele saiu em sua própria carruagem para encontrar seu pai, Jacó (46:29). Carruagens fizeram parte do cortejo fúnebre de Jacó (50:9). Quando Faraó perseguiu os israelitas, levou consigo 600 carruagens de guerra (Êx. 14:7). Os cananeus nos vales da Palestina possuíam carruagens de ferro (Jos. 17:18; Jz. 1:19). Jabim, o rei de Canaã, tinha 900 carruagens (Jz. 4:3); e, no tempo de Saul, os filisteus tinham 30.000. Em suas guerras contra o rei de Zobá e contra os sírios, Davi tomou muitas carruagens entre os despojos (2 Sam. 8:4; 10:18). Salomão manteve, como parte de seu exército, 1.400 carruagens (1 Reis 10:26), que eram importadas principalmente do Egito (29). A partir desse momento, elas passaram a fazer parte dos exércitos de Israel (1 Reis 22:34; 2 Reis 9:16, 21; 13:7, 14; 18:24; 23:30).
No Novo Testamento, temos apenas uma referência histórica ao uso de carruagens, no caso do eunuco etíope (Atos 8:28, 29, 38).
Esta palavra é por vezes usada figuradamente para exércitos (Sl. 68:17; 2 Reis 6:17). Elias, por suas orações e seus conselhos, foi "o carro de Israel e os seus cavaleiros". A rápida agência de Deus nos fenômenos da natureza também é mencionada sob a similitude de um carro (Sl. 104:3; Is. 66:15; Hab. 3:8).
Carro dos querubins (1 Cr. 28:18), o carro formado pelos dois querubins sobre o propiciatório, no qual o Senhor cavalga.
Cidades de carros foram destinadas ao armazenamento dos carros de guerra em tempos de paz (2 Cr. 1:14).
Cavalos de carro eram aqueles que eram peculiarmente aptos para o serviço em carros (2 Reis 7:14).
Carros de guerra são descritos em Êx. 14:7; 1 Sm. 13:5; 2 Sm. 8:4; 1 Cr. 18:4; Jos. 11:4; Jz. 4:3, 13. Eles não foram utilizados pelos israelitas até o tempo de Davi. Elias foi transladado em um "carro de fogo" (2 Reis 2:11). Compare com 2 Reis 6:17. Esta visão seria para Eliseu uma fonte de força e encorajamento, pois agora ele poderia dizer: "Os que estão conosco são mais do que os que estão com eles".