Heb. tannur, (Oséias 7:4). Nas cidades, parece ter havido
fornos públicos. Havia uma rua em Jerusalém (Jeremias 37:21)
chamada "rua dos padeiros" (o único caso em que o nome de uma
rua em Jerusalém é preservado). As palavras "torre dos
fornos" (Neemias 3:11; 12:38) são, mais propriamente, "torre dos
fornos de pão" (Heb. tannurim). Estes assemelham-se aos fornos em uso entre
nós.
Havia outros fornos privados de diferentes tipos. Alguns eram como grandes jarros feitos de cerâmica ou cobre, que eram aquecidos internamente com madeira (1 Reis 17:12; Is. 44:15; Jr. 7:18) ou palha (Mt. 6:30), e quando o fogo se apagava, pequenos pedaços de massa eram colocados no interior ou espalhados em camadas finas no exterior, e assim eram assados. (Veja FORNO.)
Covas também eram formadas para os mesmos propósitos, e revestidas com cimento. Estas eram utilizadas da mesma maneira.
Pedras aquecidas, ou areia aquecida por um fogo amontoado sobre ela, e também chapas de ferro planas, todos serviam como fornos para a preparação do pão. (Veja Gn. 18:6; 1 Reis 19:6.)
Coruja
(1.) Heb. bath-haya'anah, "filha da ganância" ou do "grito". Na lista de aves imundas (Lv. 11:16; Dt. 14:15); também mencionada em Jó 30:29; Is. 13:21; 34:13; 43:20; Jr. 50:39; Mq. 1:8. Em todas essas passagens, a Versão Revisada traduz como "avestruz" (q.v.), que é a tradução correta.
(2.) Heb. *yanshuph*, traduzido como "coruja grande" em Lv 11:17; Dt 14:16, e "coruja" em Is 34:11. Supõe-se que seja a coruja-real-egípcia (*Bubo ascalaphus*), que ocupa o lugar da coruja-real (*Bubo maximus*) encontrada no sul da Europa. Ela é encontrada frequentando as ruínas do Egito e também da Terra Santa. "Seu grito é um pio alto, prolongado e muito poderoso. Não conheço nada que tenha trazido à minha mente, de forma mais vívida, a sensação de desolação e solidão do que o eco do pio de duas ou três dessas grandes corujas enquanto eu permanecia à meia-noite entre os templos em ruínas de Baalbek" (Tristram).
A LXX e a Vulgata traduzem esta palavra como "ibis", isto é, a garça egípcia.
(3.) Heb. *kos*, traduzido como "corujinha" em Lv 11:17; Dt 14:16, e "coruja" em Sl 102:6. Os árabes chamam esta ave de "a mãe das ruínas". É, de longe, a mais comum de todas as corujas da Palestina. É a *Athene persica*, a ave de Minerva, o símbolo da antiga Atenas.
(4.) Heb. *kippoz*, a "grande coruja" (Is 34:15); Versão Revisada, "serpente-flecha"; LXX e Vulgata, "ouriço", lendo no texto *kippod*, em vez de *kippoz*. Não há razão para duvidar da correção da tradução da Versão Autorizada. Tristram diz: "A palavra [isto é, *kippoz*] é muito possivelmente uma imitação do grito do mocho-galego (*Scops giu*), que é muito comum entre ruínas, cavernas e velhos muros de cidades... É um migrante, retornando à Palestina na primavera."
(5.) Heb. *lilith*, "coruja-estridulante" (Is 34:14, marg. e R.V., "monstro da noite"). A palavra hebraica provém de uma raiz que significa "noite". Alguma espécie de coruja é obviamente pretendida por esta palavra. Pode ser a coruja-comum (*Syrnium aluco*), que é comum no Egito e em muitas partes da Palestina. Este versículo em Isaías é "descritivo de desolação total e perpétua, de uma terra que deveria estar cheia de ruínas, e habitada pelos animais que usualmente fazem de tais ruínas a sua morada."
Boi
Heb. *bakar*, "gado"; "gado nobre" (Gn 12:16; 34:28; Jó 1:3, 14; 42:12, etc.); não deve ser amordaçado ao debulhar o grão (Dt 25:4). Referido por nosso Senhor em sua repreensão aos fariseus (Lc 13:15; 14:5).