Um dos fatos e doutrinas cardinais do evangelho. Se Cristo não
ressuscitou, nossa fé é vã (1 Cor. 15:14). Toda a revelação do
Novo Testamento repousa sobre isto como um fato histórico. No
dia de Pentecostes, Pedro argumentou a necessidade da ressurreição
de Cristo a partir da predição no Sl. 16 (Atos 2:24-28). Em
seus próprios discursos, também, nosso Senhor claramente insinua
sua ressurreição (Mt. 20:19; Mc 9:9; 14:28; Lc 18:33; Jo
2:19-22).
Os evangelistas fornecem relatos circunstanciais dos fatos
ligados a esse evento, e os apóstolos, também, em seu
ensino público, insistem amplamente nisso. Dez aparições
diferentes de nosso Senhor ressuscitado estão registradas no Novo
Testamento. Elas podem ser organizadas da seguinte forma:
(1.) A Maria Madalena, sozinha, no sepulcro. Isso é registrado
detalhadamente apenas por João (20:11-18), e aludido por Marcos
(16:9-11).
(2.) A certas mulheres, "a outra Maria", Salomé, Joana e
outras, enquanto retornavam do sepulcro. Somente Mateus (28:1-10)
fornece um relato disso. (Cf. Mc 16:1-8 e Lc 24:1-11.)
(3.) A Simão Pedro, sozinho, no dia da ressurreição. (Veja
Lc 24:34; 1 Cor. 15:5.)
(4.) Aos dois discípulos no caminho de Emaús no dia da ressurreição, registrado integralmente apenas por Lucas (24:13-35. Cf. Marcos 16:12, 13).
(5.) Aos dez discípulos (estando Tomé ausente) e a outros "com eles", em Jerusalém, na noite do dia da ressurreição. Um dos evangelistas relata esta aparição, João (20:19-24).
(6.) Aos discípulos novamente (estando Tomé presente) em Jerusalém (Marcos 16:14-18; Lucas 24:33-40; João 20:26-28. Veja também 1 Cor. 15:5).
(7.) Aos discípulos enquanto pescavam no Mar da Galileia. Desta aparição, também apenas João (21:1-23) relata.
(8.) Aos onze, e a mais de 500 irmãos de uma vez, em um lugar designado na Galileia (1 Cor. 15:6; cf. Mat. 28:16-20).
(9.) A Tiago, mas não somos informados sobre quais circunstâncias (1 Cor. 15:7).
(10.) Aos apóstolos imediatamente antes da ascensão. Eles o acompanharam de Jerusalém ao Monte das Oliveiras, e lá o viram ascender "até que uma nuvem o recebeu da vista deles" (Marcos 16:19; Lucas 24:50-52; Atos 1:4-10).
É digno de nota que está distintamente relatado que, na maioria dessas ocasiões, nosso Senhor proporcionou aos seus discípulos a mais ampla oportunidade de testar o fato de sua ressurreição. Ele conversou com eles face a face. Eles o tocaram (Mt 28:9; Lc 24:39; Jo 20:27), e ele comeu pão com eles (Lc 24:42, 43; Jo 21:12, 13).
(11.) Além do exposto, poder-se-ia mencionar a manifestação de Cristo a Paulo em Damasco, que fala a respeito disso como uma aparição do Salvador ressuscitado (Atos 9:3-9, 17; 1 Cor. 15:8; 9:1).
Está implícito nas palavras de Lucas (Atos 1:3) que possa ter havido outras aparições das quais não temos registro.
A ressurreição é referida como o ato (1) de Deus Pai (Sl 16:10; Atos 2:24; 3:15; Rm 8:11; Ef 1:20; Cl 2:12; Hb 13:20); (2) do próprio Cristo (Jo 2:19; 10:18); e (3) do Espírito Santo (1 Pe 3:18).
A ressurreição é um testemunho público da liberação de Cristo de seu compromisso como fiador, e uma evidência da aceitação do Pai de sua obra de redenção. É uma vitória sobre a morte e o túmulo para todos os seus seguidores.
A importância da ressurreição de Cristo será vista quando considerarmos que, se ele ressuscitou, o evangelho é verdadeiro, e se não ressuscitou, é falso. Sua ressurreição dentre os mortos torna manifesto que seu sacrifício foi aceito. Nossa justificação foi assegurada por sua obediência até a morte e, portanto, ele foi ressuscitado dentre os mortos (Rm 4:25). Sua ressurreição é a prova de que ele realizou uma expiação plena por nossos pecados, que seu sacrifício foi aceito como satisfação à justiça divina e seu sangue como resgate para os pecadores. É também um penhor e uma garantia da ressurreição de todos os crentes (Rm 8:11; 1 Co 6:14; 15:47-49; Fl 3:21; 1 Jo 3:2). Assim como ele vive, eles também viverão.
Provou que ele era o Filho de Deus, na medida em que autenticou todas as suas afirmações (João 2:19; 10:17). "Se Cristo não ressuscitasse, todo o plano de redenção seria um fracasso, e todas as previsões e antecipações de seus resultados gloriosos para o tempo e para a eternidade, para homens e para anjos de cada posto e ordem, provariam ser quimeras. Mas agora Cristo ressuscitou dos mortos e tornou-se as primícias daqueles que dormiram". Portanto, a Bíblia é verdadeira de Gênesis a Apocalipse. O reino das trevas foi derrubado, Satanás caiu como um relâmpago do céu, e o triunfo da verdade sobre o erro, do bem sobre o mal, da felicidade sobre a miséria está assegurado para sempre." Hodge.
Com referência ao relato que os soldados romanos foram subornados (Mt 28:12-14) para circular a respeito da ressurreição de Cristo, "seus discípulos vieram de noite e o roubaram enquanto dormíamos", Matthew Henry em seu "Comentário", sob João 20:1-10, observa adequadamente: "Os panos do sepulcro nos quais Cristo havia sido sepultado foram encontrados em perfeita ordem, o que serve como evidência de que seu corpo não foi roubado enquanto os homens dormiam". Sabe-se que ladrões de túmulos costumam levar as vestes e deixar o corpo; mas ninguém jamais levou o corpo e deixou as vestes, especialmente quando eram de linho fino e novas (Mc 15:46). Qualquer pessoa preferiria carregar um corpo morto com suas roupas do que nu. Ou, se aqueles que supostamente o teriam roubado tivessem deixado os panos do sepulcro para trás, ainda assim não se pode supor que eles teriam tempo para dobrar o linho".